കണ്ണുനീര്‍ പൊഴിക്കാത്ത കണ്ണ്‍

മനുഷ്യരെന്ന നിലയില്‍ ഭാഗ്യനിര്‍ഭാഗ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിലയിരുത്തുന്നവരാണ് നാം. പലതും ഭാഗ്യമായും സൌഭാഗ്യമായും മഹാഭാഗ്യമായും നാം കണക്കാക്കുമ്പോള്‍ മറ്റു പലതും നിര്‍ഭാഗ്യവും ദൌര്‍ഭാഗ്യവുമായാണ് നമ്മുടെ കണ്ണുകളില്‍ പെടുന്നത്. വിവിധ മാനദണ്ടങ്ങളിലൂടെ വിലയിരുത്തപ്പെടുകയാണ് ഭാഗ്യനിര്‍ഭാഗ്യങ്ങള്‍. വിശ്വാസികളാണ് നാം. വിലയിരുത്തലുകള്‍ക്ക് മാനദണ്ടമുണ്ടാകണം. എങ്കിലേ അവ മൂല്യവത്താകൂ. ശേഷ്ടമായ മാനദണ്ഡം ദൈവവചനവും പ്രവാചകവചനവുമാണ്. ഇവ ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് നമ്മെ വിലയിരുത്താം; നാം ഭാഗ്യവാന്മാരോ നിര്‍ഭാഗ്യ വാന്മാരോ എന്ന്.

നബി (സ)യില്‍ നിന്നും അനസുബ്നു മാലിക് (റ) ഉദ്ധരിച്ചു. അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂല്‍ (സ) പറഞ്ഞു : നാല് കാര്യങ്ങള്‍ നിര്‍ഭാഗ്യത്തിന്‍റെ നിദര്‍ശനങ്ങളാകുന്നു. അവ, കണ്‍വരള്‍ച്ച, ഹൃദയകാഠിന്യം, അതിമോഹം, ഭൌതികതയോടുള്ള ദുരാഗ്രഹം എന്നിവയാണ്.

കണ്‍വരള്‍ച്ച : കണ്ണുനീര്‍ പൊഴിക്കുന്നതിലുള്ള കണ്ണിന്‍റെ ലുബ്ധത. ദൈവഭയത്താലോ പാപബോധത്താലോ ഒരിറ്റു കണ്ണുനീര്‍പോലും പൊടിയാത്ത, പൊഴിയാത്ത കണ്ണിന്‍റെ കാഠിന്യം!

ഹൃദയകാഠിന്യം : ഒരു ഉപദേശവും പ്രതിഫലിക്കാത്ത, ഒരു ഉല്‍ബോധനവും സ്വാധീനിക്കാത്ത, ഒരു പുണ്യത്തിനും മുതിരാത്ത, ദൈവവചനത്താലോ സ്മരണയാലോ ലോലമാവാത്ത കല്ലുപോലും നാണിക്കുന്ന ഹൃദയ കാഠിന്യം! 

അതിമോഹം : മരണത്തെയും പരലോകത്തെയും മറപ്പിച്ചു കളയുന്ന മോഹങ്ങള്‍. അവയുടെ വ്യാപ്തിക്കായുള്ള നെട്ടോട്ടം. അറ്റമില്ലാത്ത ഇത്തരം ആഗ്രഹങ്ങള്‍ സത്യത്തെയും ധര്‍മ്മത്തേയും നീതിയേയും ഇതരമൂല്യങ്ങളെയും തകര്‍ത്തെറിയുന്നു.

ഭൌതികതയോടുള്ള ദുരാഗ്രഹം : ഭൌതിക സുഖപ്രാപ്തി, അതിലുള്ള തൃപ്തി, മനംനിറയെ ഭൌതികത, സുഖലോലുപത. വായ നിറയെ, വാക്ക് നിറയെ, കണ്‍ നിറയെ, കാതു നിറയെ, മനസ്സ് നിറയെ ഒരേയൊരു ചിന്ത. ഈ ലോകം....ഈ ജീവിതം.....ഈ സുഖം....

എന്നാല്‍ സത്യവിശ്വാസികളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു പറയുന്നത് കേള്‍ക്കൂ : "റസൂലിന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് അവര്‍ കേട്ടാല്‍ സത്യം മനസ്സിലാക്കിയതിന്‍റെ ഫലമായി അവരുടെ കണ്ണുകളില്‍ നിന്ന് കണ്ണുനീര്‍ ഒഴുകുന്നതായി നിനക്ക് കാണാം. അവര്‍ പറയും: ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ സത്യസാക്ഷികളോടൊപ്പം ഞങ്ങളെയും നീ രേഖപ്പെടുത്തേണമേ" (അദ്ധ്യായം 5 മാഇദ 83)

"പിന്നീട് അതിന് ശേഷവും നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകള്‍ കടുത്തുപോയി. അവ പാറപോലെയോ അതിനെക്കാള്‍ കടുത്തതോ ആയി ഭവിച്ചു. പാറകളില്‍ ചിലതില്‍ നിന്ന് നദികള്‍ പൊട്ടി ഒഴുകാറുണ്ട്‌. ചിലത് പിളര്‍ന്ന് വെള്ളം പുറത്ത് വരുന്നു. ചിലത് ദൈവഭയത്താല്‍ താഴോട്ട് ഉരുണ്ടു വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന യാതൊന്നിനെപറ്റിയും അല്ലാഹു ഒട്ടും അശ്രദ്ധനല്ല" (അദ്ധ്യായം 2 ബഖറ 74)

"(സത്യവിശ്വാസികളെ) വിളിച്ച് അവര്‍ (കപടന്‍മാര്‍) പറയും: ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളോടൊപ്പമായിരുന്നില്ലേ? അവര്‍ (സത്യവിശ്വാസികള്‍) പറയും: അതെ; പക്ഷെ, നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ തന്നെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും (മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് നാശം വരുന്നത്‌) പാര്‍ത്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയും (മതത്തില്‍) സംശയിക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്‍റെ ആജ്ഞ വന്നെത്തുന്നത് വരെ വ്യാമോഹങ്ങള്‍ നിങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്തു. അല്ലാഹുവിന്‍റെ കാര്യത്തില്‍ പരമവഞ്ചകനായ പിശാച് നിങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചു കളഞ്ഞു" (അദ്ധ്യായം 57 ഹദീദ് 14)

നാമോര്‍ക്കുക, നാം ഭാഗ്യവാന്മാരോ ദൌര്‍ഭാഗ്യവാന്മാരോ? നമ്മുടെ കണ്ണുകള്‍ നിര്‍ജലങ്ങളായോ? ഹൃദയം കടുത്തുവോ? മോഹങ്ങള്‍ക്കറ്റമില്ലേ? ഈ ഭൌതികലോകം നമ്മെ വഞ്ചിച്ചുവോ? അല്ലാഹു നമ്മെ കാത്തു രക്ഷിക്കട്ടെ, അവന്‍ നമ്മെ ഭാഗ്യവാന്മാരില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തി അനുഗ്രഹിക്കുമാറാകട്ടെ, ആമീന്‍

 by സഈദ് ഫാറൂഖി @ ഹദീസ് ചിന്തകള്‍ from യുവത ബുക്ക്‌ ഹൌസ്

ഇസ്‌ലാം: സമര്‍പ്പണത്തിലൂടെ സമാധാനം

ഉമര്‍(റ) പറയുന്നു: ``ഞങ്ങള്‍ ഒരു ദിവസം പ്രവാചക സവിധത്തില്‍ ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോള്‍ കറുത്ത മുടിയുള്ള ശുഭ്രവസ്‌ത്രധാരിയായ ഒരാള്‍ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. യാത്ര ചെയ്‌തുവന്ന അടയാളങ്ങളൊന്നും അദ്ദേഹത്തില്‍ കാണപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഞങ്ങള്‍ക്കാര്‍ക്കും അദ്ദേഹത്തെ പരിചയവുമില്ല. തന്റെ കാല്‍മുട്ടുകള്‍ പ്രവാചകന്റെ കാല്‍മുട്ടിനോട്‌ ചേര്‍ത്തുവെച്ച്‌ തന്റെ കൈപടം കാല്‍തുടമേല്‍ വെച്ച്‌ അദ്ദേഹം പ്രവാചകനോട്‌ ചേര്‍ന്നിരുന്നു. എന്നിട്ടദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: `മുഹമ്മദേ, ഇസ്‌ലാം എന്താണെന്ന്‌ താങ്കളെനിക്ക്‌ പറഞ്ഞുതരൂ.' അപ്പോള്‍ പ്രവാചകന്‍ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞുകൊടുത്തു: `അല്ലാഹുവല്ലാതെ വേറെ ആരാധ്യനില്ലെന്ന്‌ നീ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുക, മുഹമ്മദ്‌ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണെന്നും. നീ നമസ്‌കാരം നിലനിര്‍ത്തുകയും സകാത്ത്‌ കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക. റമദാനില്‍ നോമ്പനുഷ്‌ഠിക്കുകയും ഹജ്ജിന്‌ പോകാന്‍ സാധിക്കുമെങ്കില്‍ കഅ്‌ബയിലെത്തി ഹജ്ജ്‌ നിര്‍വഹിക്കുകയും ചെയ്യുക.' അപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: താങ്കള്‍ സത്യമാണ്‌ പറഞ്ഞത്‌. ഇത്‌ കണ്ട്‌ ഞങ്ങള്‍ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം തന്നെ ചോദിക്കുകയും അദ്ദേഹം തന്നെ സത്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.'' (മുസ്‌ലിം)

മുസ്‌ലിം ഉദ്ധരിച്ച ദീര്‍ഘമായ ഈ ഹദീസിന്നൊടുവില്‍ പ്രവാചക സവിധത്തില്‍ വന്ന അപരിചിതന്‍ അല്ലാഹുവിനാല്‍ നിയോഗിതനായ ജിബ്‌രീല്‍ എന്ന മലക്കാണെന്ന്‌ നബി(സ) വിശദീകരിക്കുന്ന ഭാഗമുണ്ട്‌. ഏറെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും പലര്‍ക്കും സുപരിചിതവുമായ ഈ ഹദീസില്‍ ഇസ്‌ലാമിന്റെ പാഠങ്ങളാണ്‌ ഹ്രസ്വമായും എന്നാല്‍ സമഗ്രമായും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്‌. ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രവിശാലമായ മേഖലകളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന വേറെയും ധാരാളം ഹദീസുകളുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ അവയുടെയെല്ലാം ആകെത്തുകയും അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങളുമാണ്‌ മുകളിലുദ്ധരിച്ച ഹദീസിലെ പ്രതിപാദ്യ വിഷയം. ഇസ്‌ലാമിനെ ഒരു കെട്ടിടത്തോടുപമിക്കുകയാണെങ്കില്‍- പ്രവാചകന്‍(സ) തന്നെ ഒരിക്കല്‍ അപ്രകാരം ഉപമിച്ചിട്ടുണ്ട്‌- അതിന്റെ അഞ്ചുതൂണുകളാണ്‌ ജിബ്‌രീലിന്റെ വിവരണത്തില്‍ പരാമര്‍ശിച്ച അഞ്ചുകാര്യങ്ങള്‍.

രണ്ട്‌ സാക്ഷ്യവാക്യം അംഗീകരിക്കുന്നതോടെ നിയമപരമായി ഒരാള്‍ മുസ്‌ലിമായി എന്ന്‌ പറയാം. അഥവാ നിയമപരമായ, ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടമാണ്‌ ഈ സാക്ഷ്യവാക്യങ്ങള്‍. സാക്ഷ്യവാക്യമുച്ചരിച്ച്‌ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക്‌ പ്രവേശിക്കുന്നതിലൂടെ ഇസ്‌ലാമിലെ മറ്റു കാര്യങ്ങള്‍ സ്വാഭാവികമായും നിര്‍ബന്ധമാവുകയാണ്‌. ഇവിടെ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ സുപ്രധാനമായ കര്‍മാനുഷ്‌ഠാനങ്ങള്‍ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും സമഗ്രമായി സ്‌പര്‍ശിക്കുന്ന സ്വഭാവ സംസ്‌കാരങ്ങളും ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിവരവൃത്തത്തില്‍ പെടുന്നു. `മറ്റു മുസ്‌ലിംകള്‍ തന്റെ കൈ കൊണ്ടും നാവുകൊണ്ടുമുള്ള ഉപദ്രവത്തില്‍ നിന്ന്‌ രക്ഷപ്പെടുന്നവനാരോ അവനാണ്‌ മുസ്‌ലിം' എന്ന ബുഖാരി ഉദ്ധരിച്ച നബിവചനം ഇതിലേക്ക്‌ വെളിച്ചം വീശുന്നതാണ്‌.

അബ്‌ദുല്ലാഹിബ്‌നു ഉമറില്‍ നിന്ന്‌ ബുഖാരിയും മുസ്‌ലിമും ഉദ്ധരിച്ച ഒരു ഹദീസില്‍ ഇപ്രകാരം കാണാം: ``ഒരാള്‍ പ്രവാചക സവിധത്തില്‍ വന്ന്‌ ഇസ്‌ലാമില്‍ ഏറ്റവും ഉത്തമമായിട്ടുള്ളത്‌ ഏതാണെന്ന്‌ ചോദിച്ചപ്പോള്‍ നബി(സ) പ്രതികരിച്ചതിപ്രകാരമാണ്‌. മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക്‌ ഭക്ഷണം നല്‌കലും അറിയുന്നവര്‍ക്കും അറിയാത്തവര്‍ക്കും സലാം പറയലുമാണ്‌.'' ഹുദൈഫ(റ)യുടെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു വാചകം ഇപ്രകാരം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: ``സമര്‍പ്പണം, നമസ്‌കാരം, സകാത്ത്‌, ധര്‍മസമരം, റമദാന്‍ വ്രതം, ഹജ്ജ്‌ നിര്‍വഹണം, നന്മ ഉപദേശിക്കല്‍, തിന്മവിരോധിക്കല്‍ ഇങ്ങനെ ഇസ്‌ലാം എട്ട്‌ ഓഹരികളാകുന്നു. ഇതില്‍ ഏതെങ്കിലുമൊരു ഓഹരിയെ നിരാകരിച്ചവന്‍ പരാജയപ്പെട്ടു.'' നിഷിദ്ധകാര്യങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ വിട്ടകന്ന്‌ നില്‌ക്കുകയെന്നതും ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിശകലന പരിധിയില്‍ പെടുന്നതാണ്‌. ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഇസ്‌ലാമിക നന്മയില്‍ പെട്ടതാണ്‌ തനിക്ക്‌ ഗുണപരമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ ഉപേക്ഷിക്കുകയെന്നത്‌ എന്ന നബിവചനം പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ.

അല്ലാഹുവിനെ ഏകാരാധ്യനായ സംരക്ഷകനായും മുഹമ്മദ്‌ നബിയെ ദൈവദൂതനായും അംഗീകരിക്കുക വഴി അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പില്‍ സമര്‍പ്പിതമനസ്‌കനായി ജീവിതത്തെ തദനുസാരം ക്രമപ്പെടുത്താമെന്ന്‌ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയാണ്‌. ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ പ്രായോഗികമായ അനുഷ്‌ഠാന രൂപങ്ങളാണ്‌ നമസ്‌കാരവും സകാത്തും വ്രതവും ഹജ്ജും. ഇസ്‌ലാമിലെ ഈ നാല്‌ അനുഷ്‌ഠാനങ്ങളും സമര്‍പ്പിത മനസ്‌കനായ ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ പരസ്യമായ അടയാളങ്ങളാണ്‌. ഇവയില്‍ ചിലത്‌ ശരീര പ്രധാനമാണെങ്കില്‍ (നമസ്‌കാരവും നോമ്പും ഉദാഹരണം) ചിലത്‌ സാമ്പത്തിക പ്രധാനമാണ്‌. (സകാത്ത്‌ ഉദാഹരണം) യാത്രാ പ്രധാനമായവയും ഇതിലുണ്ട്‌. ഹജ്ജ്‌ ഉദാഹരണം.

ഒരു മുസ്‌ലിം തന്റെ ശരീരവും സമ്പത്തും ത്യാഗപരിശ്രമങ്ങളും സര്‍വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിനേടാനായി സമര്‍പ്പിക്കണമെന്ന്‌ ഇസ്‌ലാം കാര്യങ്ങള്‍ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇപ്രകാരം പൂര്‍ണ സംതൃപ്‌തിയോടെ ജീവിതത്തെ അല്ലാഹുവിന്നുവേണ്ടി സമര്‍പ്പിക്കുന്ന ഒരു മുസ്‌ലിം മറ്റാര്‍ക്കും അനുഭവിക്കാന്‍ സാധിക്കാത്ത സമാധാനവും സംതൃപ്‌തിയും ജീവിതത്തില്‍ അനുഭവിക്കുന്നു. സച്ചരിതരായ സ്വഹാബികള്‍ സമര്‍പ്പണത്തിലൂടെ സമാധാനം എന്ന ഇസ്‌ലാമിന്റെ വാഗ്‌ദാനം സ്വജീവിതത്തില്‍ സ്വാംശീകരിച്ച ഭാഗ്യവാന്മാരായിരുന്നു. സമര്‍പ്പണം, സമാധാനം എന്നീ ദ്വിമാന അര്‍ഥതലങ്ങളെ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന പദമാണ്‌ ഇസ്‌ലാം എന്നത്‌ ഏറെ ശ്രദ്ധേയവുമാണ്‌. ഇസ്‌ലാമിക ജീവിതം നയിക്കുക എന്നാല്‍ സമാധാനത്തിന്റെ സത്യവാക്യം തിരിച്ചറിയുക എന്നാണര്‍ഥം. അല്ലാഹു പറയുന്നത്‌ കാണുക: ``അല്ലാഹു സമാധാനത്തിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കാണ്‌ ക്ഷണിക്കുന്നത്‌. അവനുദ്ദേശിക്കുന്നവരെ അവന്‍ ചൊവ്വായ വഴിയിലേക്ക്‌ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.'' (യൂനുസ്‌ 25)

by കെ പി എസ് ഫാറൂഖി @ ശബാബ് വാരിക 

Popular ISLAHI Topics

ISLAHI visitors