ജീവിതവിശുദ്ധി നേടാന്‍ വന്‍പാപങ്ങള്‍ വര്‍ജിക്കുക

ജീവിതവിശുദ്ധിയിലൂടെ വിജയം കൈവരിക്കുക എന്നതാണ്‌ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ജീവിത വീക്ഷണത്തിന്റെ അടിത്തറ. ഈ ലോകജീവിതം വിജയകരമായി മുന്നോട്ടുനീക്കുക എന്ന താത്‌ക്കാലിക സംവിധാനത്തിനപ്പുറം മരണാനന്തര ജീവിതം കൂടി ധന്യമാക്കാന്‍ ഉതകുംവിധം ജീവിതം നയിക്കുക എന്നതാണ്‌ സത്യവിശ്വാസിയുടെ ബാധ്യത. നന്മകള്‍ ധാരാളമായി ചെയ്യുകയും തിന്മകള്‍ വെടിയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണല്ലോ ജീവിതവിശുദ്ധി. വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നന്മതിന്മകള്‍ അവനവന്‍ തീരുമാനിക്കുന്നതല്ല. ദൈവികമായ അറിയിപ്പുകള്‍ അനുസരിച്ചാണ്‌ ആത്യന്തികമായി നന്മയേത്‌ തിന്മയേത്‌ എന്ന്‌ വ്യവച്ഛേദിക്കപ്പെടേണ്ടത്‌. എല്ലാ മതങ്ങളും-അല്ല, മാനവസമൂഹം ഒന്നടങ്കം- അംഗീകരിക്കുന്ന ചില നന്മകളുണ്ട്‌. അതുപോലെ തന്നെ ഒരാള്‍ക്കും പക്ഷാന്തരമില്ലാത്ത ചില ചീത്ത കാര്യങ്ങളുമുണ്ട്‌.

ഇസ്‌ലാമാകട്ടെ, ചെറുതും വലുതുമായ നന്മതിന്മകളുടെയൊക്കെ വിശദാംശങ്ങള്‍ വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിലൂടെയും നബിചര്യയിലൂടെയും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടുതാനും. ഈയടിസ്ഥാനത്തില്‍ നന്മകള്‍ ഏറെ ചെയ്‌തുകൂട്ടിയവര്‍ക്ക്‌ മരണാനന്തരജീവിതത്തില്‍ രക്ഷയും -സ്വര്‍ഗപ്രവേശം- തിന്മകള്‍ ഏറെ ചെയ്‌തുകൂട്ടിയവര്‍ക്ക്‌ ശിക്ഷയും-നരകം- ഉണ്ടെന്ന്‌ മുന്നറിയിപ്പ്‌ നല്‍കുകയും ചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്‌. ഒരുപാട്‌ പുണ്യം ചെയ്‌ത്‌ ജീവിതം ധന്യമാക്കി ആത്മീയതയുടെ അത്യുന്നതിയിലെത്തുന്നവരുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ വിശുദ്ധ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ രൂപമെങ്കിലും കാഴ്‌ചവയ്‌ക്കാന്‍ നമുക്ക്‌ കഴിയണം. വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ വിശദീകരിക്കുന്നതിങ്ങനെയാണ്‌: വന്‍പാപങ്ങളും (കബാഇര്‍) മ്ലേച്ഛവൃത്തികളും (ഫവാഹിശ്‌) വെടിഞ്ഞു ജീവിക്കാന്‍ തയ്യാറാകുന്നവരില്‍ വന്നുപോയേക്കാവുന്ന ചെറുതിന്മകള്‍ ദയാലുവായ അല്ലാഹു പൊറുത്തുരും. അഥവാ മാനുഷികമായി വന്നുഭവിച്ചേക്കാവുന്ന ദോഷങ്ങളല്ലാത്ത വന്‍പാപങ്ങള്‍ വെടിഞ്ഞ്‌ ജീവിക്കുക എന്നതാണ്‌ ഉദ്ദേശ്യം.

 പ്രവാചകന്‍ ഒരിക്കല്‍ പറയുകയുണ്ടായി: `നിങ്ങള്‍ വന്‍പാപങ്ങള്‍ വെടിയുക' അപ്പോള്‍ അനുചരന്മാര്‍ ചോദിച്ചു: `ഏതാണ്‌ പ്രവാചകരേ, വന്‍പാപങ്ങള്‍?' അദ്ദേഹം ഏഴ്‌ കാര്യങ്ങള്‍ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞു: `അല്ലാഹുവില്‍ പങ്കുചേര്‍ക്കുക (ശിര്‍ക്ക്‌), മാരണവും കൂടോത്രവും (സിഹ്‌റ്‌) ചെയ്യുക, അല്ലാഹു ആദരണീയമാക്കിയ മനുഷ്യാത്മാവിനെ അന്യായമായി വധിച്ചുകളയുക, പലിശ ഭക്ഷിക്കുക, അനാഥയുടെ ആസ്‌തി അന്യായമായി അനുഭവിക്കുക, ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹത്തിന്റെ രക്ഷയ്‌ക്കായുള്ള പൊതുമുന്നേറ്റത്തില്‍നിന്ന്‌ പിന്‍വലിയുക, പതിവ്രതകളായ വിശ്വാസിനികളെപ്പറ്റി അപവാദം പ്രചരിപ്പിക്കുക'. അതുപോലെ ഇസ്‌ലാം നിര്‍ണിതശിക്ഷ (ഹദ്ദ്‌) നിശ്ചയിച്ച വ്യഭിചാരം, മോഷണം മുതലായവ ഉള്‍പ്പെടെയുള്ള വന്‍പാപങ്ങളും (കബാഇര്‍) സ്വവര്‍ഗരതി മുതലായ ലൈംഗിക അരാജകത്വങ്ങളും (ഫവാഹിശ്‌) പാപങ്ങളുടെ താക്കോലായ മദ്യപാനവും പൂര്‍ണമായും വെടിഞ്ഞാല്‍ തന്നെ ഒരളവോളം ജീവിതവിശുദ്ധി കൈവരിക്കാനാവും. 

മനുഷ്യര്‍ മാലാഖമാരെപ്പോലെ പാപം ചെയ്യാത്തവരോ ദൈവദൂതന്മാരായ മനുഷ്യരെപ്പോലെ പാപസുരക്ഷിതത്വം (ഇസ്‌മത്‌) ലഭിച്ചവരോ അല്ല. തെറ്റുകള്‍ ചെയ്യാന്‍ സാധ്യതയുള്ള പ്രകൃതമാണ്‌ മനുഷ്യരുടേത്‌. ഇങ്ങനെ സഹജമായ ദൗര്‍ബല്യത്താല്‍ ഒരുപാട്‌ വീഴ്‌ചകള്‍ വന്നുപോകാനിടയുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ ബോധപൂര്‍വം ചെയ്യുന്ന നന്മകള്‍കൊണ്ട്‌ അവയെ മറികടക്കാനാവും. വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ പറയുന്നു: 'തീര്‍ച്ചയായും സല്‍പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ചീത്ത കാര്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കിക്കളയും'. നബി(സ) ഇക്കാര്യങ്ങള്‍ ഒന്നുകൂടി വ്യക്തമാക്കുന്നത്‌ നോക്കൂ: `നിഷിദ്ധ കാര്യങ്ങളെ നീ സൂക്ഷിക്കുക; നീ ജനങ്ങളില്‍ വച്ച്‌ ഏറ്റവും നല്ല ഭക്തനായിത്തീരും' (അഹ്‌മദ്‌).

വ്യക്തി ജീവിതത്തിലെ വിശുദ്ധിയാണ്‌ ഓരോ മനുഷ്യനെയും സ്വര്‍ഗാവകാശിയാക്കിത്തീര്‍ക്കുന്നത്‌. വ്യക്തി വിശുദ്ധി എല്ലാ മതങ്ങളും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ കാര്യമാണ്‌. ഇസ്‌ലാമാകട്ടെ, വിശുദ്ധജീവിതം നയിക്കുന്ന വ്യക്തികള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന സമൂഹത്തിനും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിനും ഏറെ പ്രാധാന്യം കല്‌പിക്കുന്നുണ്ട്‌. മുകളില്‍ സൂചിപ്പിച്ച വന്‍പാപങ്ങളില്‍ അല്ലാഹുവില്‍ പങ്കുചേര്‍ക്കുക എന്ന മഹാപാതകം (ശിര്‍ക്ക്‌) തികച്ചും വ്യക്‌തിപരമാണ്‌. അതേസമയം, മറ്റുള്ളവയെല്ലാം ശാന്തിയും സമാധാനവും നിലനില്‌ക്കുന്ന സമൂഹത്തിനാവശ്യമുള്ളതു കൂടിയാണ്‌. സമൂഹക്ഷേമത്തിനു വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഓരോ കാര്യവും ഏറെ പ്രതിഫലാര്‍ഹമാണ്‌. മാത്രമല്ല, പുണ്യമെന്ന്‌ പറയുന്നത്‌ ദുന്‍യാവിന്റെ ഒരു മൂലയില്‍ ഒരാള്‍ ഒറ്റക്കിരുന്ന്‌ നാമം ജപിക്കുകയോ, തപസ്സു ചെയ്യുകയോ അല്ല. മറിച്ച്‌, താനല്ലാത്ത ഇതര മനുഷ്യര്‍ക്കും ജന്തുക്കള്‍ക്കും പരിസ്ഥിതിക്കുപോലും പോറലേല്‍പിക്കാതെ ജീവിക്കാന്‍ സാധിക്കുക എന്നതാണ്‌ പുണ്യം.

 `നിങ്ങളുടെ മുഖങ്ങള്‍ കിഴക്കോട്ടോ പടിഞ്ഞാറോട്ടെ തിരിക്കുക എന്നതല്ല പുണ്യം. എന്നാല്‍ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും മലക്കുകളിലും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രവാചകന്മാരിലും വിശ്വസിക്കുകയും സ്വത്തിനോട്‌ പ്രിയമുണ്ടായിട്ടും അത്‌ ബന്ധുക്കള്‍ക്കും അനാഥകള്‍ക്കും അഗതികള്‍ക്കും വഴിപോക്കനും ചോദിച്ചുവരുന്നവര്‍ക്കും അടിമമോചനത്തിനും നല്‌കുകയും, കരാറിലേര്‍പ്പെട്ടാല്‍ അത്‌ നിറവേറ്റുകയും, വിഷമതകളും ദുരിതങ്ങളും നേരിടുമ്പോഴും യുദ്ധരംഗത്തും ക്ഷമ കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവരാണ്‌ പുണ്യവാന്മാര്‍. അവരാകുന്നു സത്യം പാലിച്ചവര്‍. അവര്‍ തന്നെയാകുന്നു (ദോഷബാധയെ) സൂക്ഷിച്ചവര്‍' (2:177). ജീവിതവിശുദ്ധിക്കായി നാം ചെയ്യുന്ന പുണ്യകര്‍മങ്ങള്‍ക്ക്‌ വ്യക്തിപരമായിട്ടാണ്‌ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നത്‌. മനുഷ്യന്‍ ചെയ്യുന്ന പാതകങ്ങള്‍ക്ക്‌ ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നതും അങ്ങനെത്തന്നെ. എന്നാല്‍ ഒരാളുടെ ചെയ്‌തികള്‍ സമൂഹത്തിന്‌ ദോഷകരമായി ഭവിക്കുമ്പോള്‍ അയാള്‍ ഭൗതികമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇസ്‌ലാം നിശ്ചയിച്ച ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായങ്ങള്‍ സമൂഹസുരക്ഷയ്‌ക്കാണ്‌.

ജീവിതവിശുദ്ധിയിലൂടെ മറ്റൊരുവശം കൂടിയുണ്ട്‌. അറിവില്ലായ്‌മ മൂലമോ മറ്റു കാരണത്താലോ പുണ്യം ചെയ്യാത്ത, പാപങ്ങള്‍ ചെയ്‌തുകൂട്ടിയ, മനുഷ്യര്‍ക്കു പോലും നിരാശ വേണ്ട. ആത്മാര്‍ഥമായ കുറ്റബോധവും ആത്മവിചാരവും നിമിത്തമായി അല്ലാഹുവിനോട്‌ പാപമോചനത്തിന്‌ തേടിയാല്‍ കുറ്റവാളികള്‍ പോലും പുണ്യവാന്മാരായിത്തീരുകയും സ്വര്‍ഗപ്രവേശം സാധ്യമാവുകയും ചെയ്യുമെന്നതാണ്‌ ഇസ്‌ലാമിന്റെ കാഴ്‌ചപ്പാട്‌ (39:53). സത്യവിശ്വാസിയുടെ ജീവിതലക്ഷ്യം ആത്യന്തിക വിജയം അഥവാ പരലോകമോക്ഷമാണ്‌. ഈ ലക്ഷ്യത്തിനായി ജീവിതം ക്രമപ്പെടുത്തിയവന്‍ ഈ ലോകത്തിനു വേണ്ടപ്പെട്ടവനാകും. അത്തരം വ്യക്തികള്‍ ചേര്‍ന്ന സമൂഹം മാതൃകാ യോഗ്യമാവുമെന്നതില്‍ സംശയമില്ല. അതായിരുന്നു പ്രവാചകശിഷ്യരായ സ്വഹാബത്തിന്റെ മാതൃക.

 from ശബാബ് വാരിക

കാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകന്‍

`കാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകന്‍’ എന്നാണ്‌ ഖുര്‍ആന്‍ നബി(സ)യെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്‌. ജീവിതത്തിലുടനീളം കാരുണ്യത്തിന്റെ പാഠങ്ങള്‍ നല്‍കുന്നതായിരുന്നു പ്രവാചകന്റെ ജീവിതം. ആരാധനാ വേളകളില്‍പോലും നബി(സ) കാരുണ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത തന്റെ അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ചു. പ്രവാചകന്‍ പഠിപ്പിച്ച അല്ലാഹു കാരുണ്യത്തിന്റെ നിറകുടമാണ്‌. നാം ഒരു ചാണ്‍ അടുക്കുമ്പോള്‍ തന്നിലേക്ക്‌ ഒരു മുഴം അടുക്കുന്നു അല്ലാഹു. നാം നടന്നടുക്കുമ്പോള്‍ ഓടിയടുക്കുന്നു അല്ലാഹു.

കാരുണ്യം ആദ്യം കാണിക്കേണ്ടത്‌ തന്നോടുതന്നെയായിരിക്കണമെന്ന്‌ പ്രവാചകന്‍ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരാള്‍ക്ക്‌ അയാളോട്‌ കാരുണ്യമില്ലെങ്കില്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക്‌ അതാവശ്യമുണ്ടെന്ന്‌ ബോധ്യം വരില്ല. നോമ്പുകാലത്ത്‌ ഒരു യാത്രാവേളയില്‍ സഹയാത്രികര്‍ വല്ലാതെ വിഷമിക്കുന്നത്‌ പ്രവാചകന്റെ ശ്രദ്ധേയില്‍പെട്ടു. അദ്ദേഹം ഒരു വെള്ളപ്പാത്രം പൊക്കിക്കാണിച്ച്‌ അതില്‍ നിന്നും കുടിച്ചുകൊണ്ട്‌ വ്രതം അവസാനിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും ചിലര്‍ നോമ്പു മുറിക്കാന്‍ തയ്യാറായില്ല. ഈ വിവരം അറിഞ്ഞപ്പോള്‍ പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞു: “അവര്‍ കുറ്റവാളികളാണ്‌. കാരണം അവര്‍ ആരാധനപീഡനമാക്കി മാറ്റുകയാണ്‌”.

വിശന്നുകൊണ്ട്‌ നമസ്‌കാരം പോലും വേണ്ടെന്ന്‌ പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌. ആദ്യം ഭക്ഷണം, പിന്നീട്‌ നമസ്‌കാരം. കാരുണ്യത്തിന്റെയും സ്‌നേഹത്തിന്റെയും വിളനിലമായിരുന്നു പ്രവാചകന്റെ ജീവിതം. അഹങ്കാരത്തിന്റെ ലാഞ്ചനപോലും തിരുമേനിയുടെ പെരുമാറ്റത്തില്‍ കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. കണ്ടുമുട്ടുമ്പോള്‍ ആദ്യം സലാം പറഞ്ഞിരുന്നത്‌ പ്രവാചകനായിരുന്നു. ഹസ്‌തദാനം ചെയ്‌താല്‍ ഒരിക്കലും പ്രവാചകന്‍ ആദ്യം കൈ പിന്‍വലിച്ചിരുന്നില്ല. തന്നോട്‌ അതിരുകവിഞ്ഞ ആദരവ്‌ പ്രകടിപ്പിക്കല്‍ പ്രവാചകന്‍ വിലക്കിയിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍ ഒരാൾ തിരുമേനിയെ കണ്ടമാത്രയില്‍ പേടിച്ചുവിറക്കാന്‍ തുടങ്ങി. “പരിഭ്രമിക്കാതിരിക്കൂ. ഞാന്‍ രാജാവൊന്നുമല്ല. ഉണക്ക മാംസം പാചകം ചെയ്‌ത്‌ കഴിച്ചിരുന്ന ഒരു പാവം ഖുറൈശി വനിതയുടെ മകനാണ്‌ ഞാന്‍” എന്ന്‌ പറഞ്ഞ്‌ പ്രവാചകന്‍ അയാളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.

പ്രവാചകനെ നിരന്തരം ദ്രോഹിച്ചിരുന്നവരുടെ നാശംപോലും പ്രവാചകന്‍ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല. ശത്രുക്കളുടെ ആക്രമണം മൂലം മക്കാജീവിതം ദുസ്സഹമായപ്പോള്‍ തിരുമേനി(സ) ത്വാഇഫിലെത്തി. അവിടെയും തിരസ്‌കാരവും മര്‍ദനങ്ങളുമായിരുന്നു തിരുമേനിക്ക്‌ അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നത്‌. ത്വാഇഫ്‌ നിവാസികള്‍ പ്രവാചകനെ കല്ലെറിയുകയും തെമ്മാടികളെവിട്ട്‌ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്‌തു. എന്നിട്ടും അവര്‍ക്കുവേണ്ടി പ്രവാചകന്‍ പ്രാര്‍ഥിക്കുകയാണ്‌ ചെയ്‌തത്‌. “നാഥാ, എന്റെ ജനത വിവരമില്ലാത്തവരാണ്‌. അവര്‍ക്ക്‌ നീ പൊറുത്തുകൊടുക്കേണമേ. അവരെ നീ സന്മാര്‍ഗത്തിലാക്കേണമേ’'.മനുഷ്യര്‍ക്കുവേണ്ടി തപിക്കുന്നതായിരുന്നു പ്രവാചകന്റെ ഹൃദയം. എന്റെ കണ്ണുകള്‍ ഉറങ്ങുന്നു; എന്റെ ഹൃദയം ഉറങ്ങുന്നില്ല എന്നു പറയാന്‍ പ്രവാചകനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്‌ ഈ സ്‌നേഹമായിരുന്നു.

ഒരിക്കല്‍ പ്രസംഗപീഠത്തില്‍ കയറി പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞു: “ഞാന്‍ ആരുടെയെങ്കിലും ധനം അപഹരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ ഇതാ എന്റെ ധനം എടുത്തുകൊള്ളുക. ഞാന്‍ ആരെയെങ്കിലും പ്രഹരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ ഇതാ എന്റെ ശരീരം പ്രഹരിച്ചുകൊള്ളുക". കാരുണ്യം മനസ്സില്‍ നിറഞ്ഞ ഒരാള്‍ക്കുമാത്രമേ ഇങ്ങനെ പറായന്‍ കഴിയുകയുള്ളൂ. കാരുണ്യത്തിന്‌ അത്ഭുതങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ കഴിയും. അത്‌ മനുഷ്യഹൃദയത്തില്‍ പരിവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കും. പ്രവാചകന്‍ പോകുന്ന വഴിയില്‍ ഒളിച്ചിരുന്നു ചപ്പുചവറുകള്‍ മേലേക്കിട്ട്‌ രസിച്ചിരുന്ന ഒരു ജൂതപ്പെണ്‍കുട്ടിയുടെ കഥ പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ. തന്റെ ഈ വീരകൃത്യം മറ്റുള്ളവരോട്‌ പറഞ്ഞ്‌ അവള്‍ ഏറെ അഹങ്കരിക്കുകയും ചെയ്‌തിരുന്നു. തിരുമേനിയുടെ അനുചരര്‍ക്ക്‌ ഇത്‌ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടില്ല. അവളെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കട്ടെയെന്ന്‌ അവര്‍ പ്രവാചകനോട്‌ സമ്മതം ചോദിച്ചു. പ്രവാചകന്‍ സമ്മതിച്ചില്ല. “എനിക്ക്‌ അതുകൊണ്ട്‌ വലിയ പ്രയാസമൊന്നുമില്ല. ആ പെണ്‍കുട്ടിയാണെങ്കില്‍ ഏറെ ആഹ്ലാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതൊക്കെ അല്ലാഹുവിന്റെ പരീക്ഷണമാണ്‌. സഹിക്കുന്നതിലാണ്‌ അവന്‍രെ പ്രീതിയും പ്രതിഫലവും ഉണ്ടാവുക”.

പിന്നീട്‌ കുറെ ദിവസത്തേക്ക്‌ അവളുടെ ഉപദ്രവം ഉണ്ടായില്ല. പ്രവാചകന്‍ അവളെക്കുറിച്ച്‌ അന്വേഷിച്ചു. അവള്‍ക്ക്‌ സുഖമില്ലെന്നാണ്‌ അറിയാന്‍ കഴിഞ്ഞത്‌. സുഖമില്ലാതെ കിടക്കുന്ന അവളെ കാണാന്‍ തിരുമേനി എത്തി. അവള്‍ പരവശയായി വേദന തിന്ന്‌ കിടക്കുകയാണ്‌. “മകളേ, നിനക്ക്‌ ശരീരം വേദനിക്കുന്നുണ്ട്‌ അല്ലേ? എന്നെ ഉപദ്രവിക്കാന്‍ കഴിയാത്തതില്‍ വിഷമമുണ്ടാകും അല്ലേ? നീ വ്യസനിക്കേണ്ട. ഞാന്‍ ഇതാ. ഇഷ്‌ടമുള്ളതൊക്കെ ചെയ്‌തുകൊള്ളുക”. പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകള്‍ അവളെ പശ്ചാത്താപവിവശയാക്കി. അവളും കുടുംബവും സത്യവിശ്വാസത്തിലേക്ക്‌ കടന്നുവരാന്‍ പിന്നെ താമസമുണ്ടായില്ല. അല്ലാഹുവിനെ സ്‌നേഹിച്ച അതേ തീവ്രതയോടെ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്‌ടികളെയും പ്രവാചകന്‍ സ്‌നേഹിച്ചു. മക്കയില്‍ പ്രവാചകനെ സര്‍വശക്തിയുമുപയോഗിച്ച്‌ എതിര്‍ത്തവര്‍ക്കുപോലും ക്ഷാമകാലത്ത്‌ പ്രവാചകന്‍ ഭക്ഷണ സാധനങ്ങള്‍ എത്തിച്ചുകൊടുത്തു. ബദ്‌റില്‍ തടവുകാരായി പിടിക്കപ്പെട്ടവരുടെ നിലവിളികേട്ട മാത്രയില്‍ അവരെ മോചിപ്പിക്കാതെ പ്രവാചകന്‌ ഉറക്കം വന്നില്ല.

പ്രവാചകനെ നിരന്തരം എതിര്‍ത്തവര്‍ മക്കാ വിജയത്തെ തുടര്‍ന്ന്‌ കീഴടങ്ങിയപ്പോള്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും പൊതുമാപ്പ്‌ നല്‍കുകയാണ്‌ ചെയ്‌തത്‌. മരണം പ്രതീക്ഷിച്ചു നിന്നവര്‍ക്ക്‌ ജീവിതമാണ്‌ തിരിച്ചുകിട്ടിയത്‌. “നിങ്ങളുടെ മേല്‍ ഒരു പ്രതികാര നടപടിയുമില്ല. നിങ്ങള്‍ സ്വതന്ത്രരാണ്‌” എന്ന്‌ പറഞ്ഞാണ്‌ അവരെ യാത്രയാക്കിയത്‌. ശത്രുക്കള്‍ക്കെതിരെ ശാപപ്രാര്‍ഥന നടത്താന്‍ അനുചരര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള്‍ പ്രവാചകന്‍ അതിനു തയ്യാറായില്ല. “അവര്‍ സന്മാര്‍ഗത്തിലേക്ക്‌ വന്നില്ലെങ്കിലും അവരുടെ പിന്‍തലമുറക്കാരില്‍ എനിക്ക്‌ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്‌” എന്നായിരുന്നു പ്രവാചകന്‍ മറുപടി കൊടുത്തത്‌. മനുഷ്യരോട്‌ മാത്രമല്ല, അല്ലാഹുവിന്റെ സര്‍വസൃഷ്‌ടികളോടും കാരുണ്യം കാണിക്കാന്‍ പ്രവാചകന്‍ തന്റെ അനുയായികളോട്‌ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മൃഗങ്ങളുടെ മൃദുലഭാഗങ്ങളില്‍ ചൂടുവയ്‌ക്കുന്നതും കൂടുതല്‍ ഭാരം വലിപ്പിക്കുന്നതും പ്രവാചകന്‌ ഇഷ്‌ടപ്പെട്ടില്ല. മൃഗങ്ങളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലും അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടണമെന്ന്‌ തിരുമേനി ഉപദേശിച്ചു.

ഒരിക്കല്‍ ഒരാള്‍ കുറച്ചു പക്ഷിക്കുഞ്ഞുങ്ങളെ പിടിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. അവയുടെ തള്ളപ്പക്ഷി അയാള്‍ക്കുമീതെ പറന്നുവന്ന്‌ കരഞ്ഞു ബഹളം വെയ്‌ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. തിരുമേനി ഇത്‌ കണ്ടു.പക്ഷിക്കുഞ്ഞുങ്ങളെ പൂര്‍വസ്ഥാനത്തുതന്നെ കൊണ്ടുപോയി വിടാന്‍ പ്രവാചകന്‍ ആജ്ഞാപിച്ചു. ദാഹിച്ചു വലഞ്ഞ ഒരു പട്ടിക്ക്‌ തന്റെ ചെരുപ്പ്‌ കിണറ്റില്‍ താഴ്‌ത്ത്‌ വെള്ളമെടുത്തു കൊടുത്തതിന്റെ പേരില്‍ പാപങ്ങള്‍ പൊറുത്തുകിട്ടിയ വേശ്യയുടെ കഥ പറഞ്ഞ്‌ സമസൃഷ്‌ടി സ്‌നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത അനുയായികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. മുസ്‌ലിം സൈന്യത്തിന്റെ മക്കാ യാത്രയില്‍ ഒരു പട്ടി വഴിയില്‍ അതിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളുമായി കിടന്നത്‌ പ്രവാചകന്‍ കണ്ടു. അവരെ ഉപദ്രവിക്കരുതെന്ന്‌ പ്രവാചകന്‍(സ) തന്റെ അനുയായികള്‍ക്ക്‌ നിര്‍ദേശം കൊടുത്തു. ആ നിര്‍ദേശം നടപ്പില്‍ വരുത്താന്‍ ഒരാളെ സൈന്യം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ വഴിയില്‍ നിറുത്തുകയും ചെയ്‌തു.

കാരുണ്യവാനായ സ്രഷ്‌ടാവിന്റെ കാരുണ്യവാനായ പ്രവാചകനായിരുന്നു താനെന്ന്‌ തിരുമേനി ജീവിതത്തിലൂടെ കാണിച്ചുകൊടുത്തു. ക്രൂതയെ ക്രൂരത കൊണ്ടല്ല, കാരുണ്യംകൊണ്ടാണ്‌ ജയിക്കേണ്ടതെന്‌ പഠിപ്പിച്ചു. കാരുണ്യത്തിന്റെ കൈകള്‍ നീട്ടി ആശ്വസിപ്പിക്കുമ്പോള്‍ ഏത്‌ കഠോര ഹൃദയവും കരുണാദ്രമായിത്തീരുമെന്നും ബോധ്യപ്പെടുത്തി.

By അസീസ്‌ അച്ചനമ്പലം @ പുടവ മാസിക

കുട്ടികളോട്‌ സംസാരിക്കേണ്ടതെങ്ങനെ?

മക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തില്‍ നിരുപദ്രവകരമെന്ന്‌ കരുതി മാതാപിതാക്കള്‍ നടത്തുന്ന പല പരാമര്‍ശങ്ങളും മക്കളുടെ സ്വഭാവ സംസ്‌കാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതില്‍ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്താറുണ്ട്‌, മാതാപിതാക്കള്‍ അത്‌ വേണ്ടത്ര ഗൗനിക്കാറില്ലെങ്കിലും. കുട്ടികളുടെ സംസ്‌കരണ പ്രക്രിയയില്‍ മാതാപിതാക്കളുടെ വാക്കുകള്‍ക്ക്‌ കാര്യമായ പങ്കുണ്ട്‌. മക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചും അനുമോദിച്ചും അവരെ വിലയിരുത്തിയും ദേഷ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചും നാം പറയുന്ന വാക്കുകള്‍ തീര്‍ച്ചയായും അവരില്‍ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്‌. കുട്ടികളുടെ സംസ്‌കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ഞാന്‍ ഇടപെടേണ്ടി വന്ന പല വിഷയങ്ങളിലും മാതാപിതാക്കളുടെ മോശം വാക്കുകളാണ്‌ കുട്ടികളെ തെറ്റായ മാര്‍ഗത്തിലേക്ക്‌ വഴിതിരിച്ചു വിടുന്നതിന്‌ കാരണമായിട്ടുള്ളതെന്ന്‌ മനസിലാക്കാന്‍ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. മക്കളില്‍ നല്ലതല്ലാത്ത സ്വഭാവങ്ങള്‍ വളര്‍ത്തുന്നതിനും അവരുടെ സാംസ്‌കാരിക മൂല്യച്യുതിക്കും കാരണമായേക്കാവുന്ന വാക്കുകളെ കുറിച്ചും സംസാരങ്ങളെ കുറിച്ചും മാതാപിതാക്കളെ ഉണര്‍ത്താനാണ്‌ ഇവിടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്‌.

01. നായ, കഴുത, പോത്ത്‌ തുടങ്ങി മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകളില്‍ കുട്ടികളെ വിളിക്കുകയും ആക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുക.

02. അനുസരണ ശീലമില്ലാത്തവന്‍, നുണയന്‍, വൃത്തികെട്ടവന്‍, വിഡ്‌ഢി, കള്ളന്‍ തുടങ്ങിയ പ്രതിലോമകരമായ വാക്കുകള്‍ വിളിച്ചു കുട്ടികളെ നിന്ദിക്കുകയും ആക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യരുത്‌. ആക്ഷേപ വാക്കുകള്‍ മക്കളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലാണ്‌ പതിക്കുന്നതെന്ന്‌ ഓര്‍ക്കുക.

03. മക്കളെ മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്‌ അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ ബാധിക്കുകയും തകര്‍ക്കുകകയും ചെയ്യും. കാരണം, എല്ലാ കുട്ടികള്‍ക്കും അവരുടേതായ കഴിവുകളും മറ്റുള്ളവരില്‍ നിന്ന്‌ വ്യത്യസ്‌തമായ ശേഷികളുമുണ്ടാകും. മറ്റുള്ളവരുമായി അവരെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്‌ അവരെ മാനസികമായി തകര്‍ക്കുകയും ആരുമായാണോ താരതമ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്‌ അവരെ വെറുക്കാനും ഇടയാക്കുന്നു.

04. മക്കളെ ഉപാധികള്‍ വെച്ച്‌ സ്‌നേഹിക്കരുത്‌. അഥവാ, ചില നിശ്ചിത പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ നിര്‍വഹിച്ചാല്‍ നിന്നെ എനിക്കിഷ്ടമാകുമെന്ന്‌ പറയുക. (നീ ഇത്‌ തിന്നാല്‍ അല്ലെങ്കില്‍ നീ വിജയിച്ചാല്‍, അത്‌ ഓര്‍ത്തെടുത്താല്‍ ഞാന്‍ നിന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടും എന്ന്‌ പറയുക). സ്‌നേഹത്തിന്‌ ഉപാധികള്‍ വെക്കുന്നത്‌ കുട്ടികളില്‍ അവര്‍ സ്‌നേഹിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന ബോധമുളവാക്കും. ചെറുപ്പത്തില്‍ ഇപ്രകാരം സ്‌നേഹം ലഭിക്കാത്തവര്‍ മുതിര്‍ന്നാല്‍ കുടുംബവുമായുള്ള ബന്ധം നിലനിര്‍ത്തുന്നതില്‍ താല്‍പര്യം കാണിക്കുകയില്ല. കാരണം, ചെറുപ്പത്തില്‍ അവര്‍ കുടുബത്തില്‍ വെറുക്കപ്പെട്ടവരായിരുന്നു എന്ന ബോധം അവരിലുണ്ടാകും. പിതാമഹനും പിതാമഹിയും ഇപ്രകാരം ഉപാധികള്‍ വെച്ച്‌ സ്‌നേഹിക്കുകയില്ലെന്ന കാരണത്താലാണ്‌ കുട്ടികള്‍ അവരോട്‌ കൂടുതല്‍ സ്‌നേഹം കാണിക്കുന്നത്‌.

05. കുട്ടികള്‍ക്ക്‌ തെറ്റായ വിവരങ്ങള്‍ പറഞ്ഞു കൊടുക്കുന്നത്‌ അവരുടെ സ്വഭാവത്തില്‍ പ്രതിഫലിക്കും.

06. കുട്ടികളുടെ ആഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും അഭിലാഷങ്ങള്‍ക്കും അനാവശ്യമായി തടസ്സം നില്‍ക്കുകയും അവരുടെ ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക്‌ തടസ്സം പറയുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുക. (നിനക്കൊന്നും മനസിലാവില്ല, മിണ്ടാതിരിക്ക്‌ പിശാചേ, നിന്നെകൊണ്ട്‌ ഒരു ഉപകാരവുമില്ല) തുടങ്ങിയ വാക്കുകളും വര്‍ത്തമാനങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക.

07. മക്കളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതും പേടിപ്പിക്കുന്നതും നല്ലതല്ല. (നിന്നെ ഞാന്‍ കൊല്ലും, നിന്റെ തല ഞാന്‍ അടിച്ചു പൊളിക്കും തുടങ്ങിയവ).

08. അവരുടെ ആവശ്യങ്ങള്‍ യാതൊരു കാരണവും കൂടാതെ നിരന്തരം നിഷേധിക്കുന്നതും ആവശ്യങ്ങള്‍ നിഷേധിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണം അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താതിരിക്കുന്നതും നിഷേധാത്മകമായ സ്വാധീനമായിരിക്കും അവരില്‍ ചെലുത്തുക.

09. നാശം പിടിച്ചവന്‍, അല്ലാഹു നിന്നെ ശിക്ഷിക്കും, മരിച്ചു പോകട്ടെ തുടങ്ങിയ ശാപവാക്കുകള്‍ കുട്ടികളോട്‌ ഒരിക്കലും പറയരുത്‌.

10. കുട്ടികളുടെ രഹസ്യങ്ങള്‍ പരസ്യമാക്കിയും മറ്റും അവരോട്‌ വിശ്വാസ വഞ്ചന കാണിക്കുകയും അരുത്‌.

 ഈ പറഞ്ഞ പത്തു കാര്യങ്ങളും മാതാപിതാക്കള്‍ വളരെ ഗൗരവത്തോടെ മനസിലാക്കേണ്ടതും അനുവര്‍ത്തിക്കേണ്ടതുമാണ്‌. കുട്ടിയായിരിക്കുന്നതു മുതല്‍ കൗമാരം വരെയുള്ള കാലത്തിനിടയില്‍ ശരാശരി 16,000 ആക്ഷേപ വാക്കുകള്‍ മാതാപിതാക്കളില്‍ നിന്നും മക്കള്‍ കേള്‍ക്കുന്നതായി ഇതു സംബന്ധിമായി നടത്തിയ ഒരു പഠന റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ പറയുന്നുണ്ട്‌. എട്ടു വയസാകുന്നതിന്‌ മുമ്പ്‌ 5000 ത്തിലധികം ആക്ഷേപ വാക്കുകള്‍ കേള്‍ക്കേണ്ടി വരുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ കുറിച്ച്‌ നിങ്ങള്‍ ആലോചിച്ചു നോക്കുക. അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ജീവിതത്തെയും തകര്‍ക്കാന്‍ അതിനേക്കാള്‍ വലിയ ആയുധങ്ങള്‍ പിന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ?

ഇവിടെ ഞാന്‍ പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പ്രവാചകന്‍ നാലു വാക്കുകളില്‍ ഒതുക്കി വളരെ ചുരുക്കി പ്രസ്‌താവിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. പ്രവാചകന്‍ (സ) പറഞ്ഞു : `വിശ്വാസി കുത്തുവാക്കുകളോ ശാപവാക്കുകളോ പറയുന്നവനല്ല, അവന്‍ മോശക്കാരനും മര്യാദ കെട്ടവനുമായിരിക്കില്ല`. പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞ ഈ നാലു ദുസ്വഭാവങ്ങളില്‍ നിന്നും വിട്ടു നില്‍ക്കാനും അതോടൊപ്പം മക്കളെ സ്‌നേഹിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അവരെ അഭിനന്ദിക്കാനും ആദരിക്കാനും നമുക്ക്‌ സാധിക്കണം. മക്കള്‍ക്ക്‌ നമുക്ക്‌ നല്‍കാവുന്ന ഏറ്റവും മികച്ച സമ്മാനം നല്ല വാക്കുകളാണ്‌.

അല്ലാഹു പറയുന്നു : `ദ്രോഹം പിന്തുടരുന്ന ദാനത്തെക്കാള്‍ ഉത്തമം നല്ലവാക്കു പറയലും വിട്ടുവീഴ്‌ച കാണിക്കലുമാകുന്നു` (അല്‍ ബഖറ : 263). നമ്മള്‍ മക്കള്‍ക്ക്‌ ഭക്ഷണവും വസ്‌ത്രവും കളിപ്പാട്ടങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റു പലതും നല്‍കുന്നു. എന്നാല്‍ അതേസമയം തന്നെ നമ്മുടെ വാക്കുകളിലൂടെ അവരെ നാം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത്‌ വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്റെ അധ്യാപനങ്ങള്‍ക്ക്‌ തീര്‍ത്തും വിരുദ്ധമാണ്‌. ദാനവും നല്ല വാക്കുകളും മനുഷ്യ മസ്‌തിഷ്‌ക്കത്തില്‍ ഒരേ സ്വാധീനമാണ്‌ ചെലുത്തുന്നതെന്ന്‌ ആധുനിക പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്‌. വാക്കുകള്‍ക്ക്‌ മക്കളുടെ സംസ്‌കരണ പ്രക്രിയയില്‍ വളരെ വലിയ സ്വാധീനമുണ്ടെന്ന്‌ മനസ്സിലാക്കി നാം പ്രയോഗിക്കുന്ന വാക്കുകള്‍ എപ്രകാരമുള്ളതായിരിക്കണമെന്ന്‌ നാം തന്നെ തീരുമാനിക്കണം.

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കുകളാണ്‌, ഒരു വാക്കു കൊണ്ട്‌ ഇസ്‌ലാമില്‍ പ്രവേശിക്കുകയും പുറത്തു പോവുകയും ചെയ്യാം, അതുപോലെ തന്നെ വാക്കു കൊണ്ട്‌ സ്‌ത്രീ പുരുഷന്‍മാര്‍ തമ്മില്‍ ഇണകളാകുകയും വേര്‍പിരിയുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ട്‌ വാക്കുകള്‍ തെരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോള്‍ നാം അതീവ ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കണം. നമ്മുടെ മക്കളുടെ വളര്‍ച്ചയിലും പുരോഗതിയിലും സ്വാധീനം ചെലുത്താന്‍ സാധിക്കുന്ന വാക്കുകളും വര്‍ത്തമാനങ്ങളുമായിരിക്കണം നമ്മുടേത്‌. അങ്ങനെ നമ്മുടെ മക്കള്‍ ഏറ്റവും മികച്ച സ്വഭാവത്തിനുടമകളായി മാറട്ടെ.

by ഡോ : ജാസിമുൽ മുതവ്വ (വിവ : ജലീസ് @ ശബാബ് വാരിക)

Popular ISLAHI Topics

ISLAHI visitors