നിലപാട്‌ നന്നാക്കുക

"ഏതൊരു ജനതയും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം നിലപാടുകളില്‍ മാറ്റം വരുത്തുന്നത് വരെ അല്ലാഹു അവരുടെ സ്ഥിതിക്ക് വ്യത്യാസം വരുത്തുകയില്ല; തീര്‍ച്ച. ഒരു ജനതയ്ക്ക് വല്ല ദോഷവും വരുത്താന്‍ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാല്‍ അത് തട്ടിമാറ്റാനാവില്ല. അവന്നു പുറമെ അവര്‍ക്ക് യാതൊരു രക്ഷാധികാരിയുമില്ല." [അദ്ധ്യായം 13 റഅദ്‌ 11]

ഒരു ജനത അവരുടെ സ്ഥിതിഗതികളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതു വരെ അല്ലാഹു അവരുടെ സ്ഥിതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയില്ല. ഒരു ജനസമൂഹത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്കോ ഭദ്രതക്കോ സമാധാനത്തിനോ തകരാർ ബാധിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത്‌ അവരുടെ തന്നെ ചെയ്തികളുടെ ഫലമായിട്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആ ചെയ്തികളിൽ പങ്കുണ്ടാകണമെന്നില്ല. ചിലപ്പോൾ അവരിൽപെട്ട ഒരു വിഭാഗത്തിന്റേയോ ചില വ്യക്തികളുടേയോ ചെയ്തികളായിരിക്കും സമൂഹത്തിനു പൊതുവേ നാശകരമായി കലാശിക്കുന്നത്‌.

ഏതെങ്കിലും ഒരു കൂട്ടർക്ക്‌ വല്ല തിന്മയും ബാധിക്കണമെന്ന് അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ പിന്നെ അതിനു യാതൊരു തടസ്സവും ഉണ്ടാവുകയില്ല. രോഗം, ക്ഷാമം, പരാജയം, ഭയം, ദേഹനഷ്ടം, ധനനഷ്ടം തുടങ്ങിയ എല്ലാതരം തിന്മകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ അവരിൽ നിന്നുള്ള ചില പ്രത്യേക കാരണമോ യുക്തമായ ലക്ഷ്യമോ കൂടാതെ അങ്ങിനെ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുകയില്ലെന്ന് തീർച്ച തന്നെ. അല്ലാഹു അങ്ങനെ ഉദ്ദേശിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഒരാൾക്കും ഒരു കാരണത്താലും അത്‌ തടയുവാൻ സാധിക്കില്ല എന്ന് സാരം.

മനുഷ്യരുടെ കൈകാര്യങ്ങൾ നടത്തുന്ന യഥാർത്ഥ രക്ഷാധികാരി അല്ലാഹുവല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല. മലക്കുകൾക്കോ ജിന്നുകൾക്കോ പുണ്യാത്മാക്കൾക്കോ ദിവ്യന്മാർക്കോ ഒന്നും തന്നെ അതിൽ പങ്കില്ല. മനുഷ്യർക്ക്‌ വല്ല ഗുണമോ ദോഷമോ ചെയ്‌വാനും നന്മയോ തിന്മയോ നൽകുവാനുള്ള യഥാർത്ഥ കഴിവു അല്ലാഹുവിനു മാത്രമേയുള്ളൂ.

By മുഹമ്മദ്‌ അമാനി മൗലവി

സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണം ഇസ്ലാമിൽ

അല്ലാഹു പറയുന്നു : "സത്യവിശ്വാസിനികളോടും അവരുടെ ദൃഷ്ടികള്‍ താഴ്ത്തുവാനും അവരുടെ ഗുഹ്യാവയവങ്ങള്‍ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുവാനും, അവരുടെ അലങ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായതൊഴിച്ച് മറ്റൊന്നും വെളിപ്പെടുത്താതിരിക്കുവാനും നീ പറയുക. അവരുടെ മക്കനകള്‍ കുപ്പായമാറുകള്‍ക്ക് മീതെ അവര്‍ താഴ്ത്തിയിട്ടുകൊള്ളട്ടെ. അവരുടെ ഭര്‍ത്താക്കന്‍മാര്‍, അവരുടെ പിതാക്കള്‍, അവരുടെ ഭര്‍തൃപിതാക്കള്‍, അവരുടെ പുത്രന്‍മാര്‍, അവരുടെ ഭര്‍തൃപുത്രന്‍മാര്‍, അവരുടെ സഹോദരന്‍മാര്‍, അവരുടെ സഹോദരപുത്രന്‍മാര്‍, അവരുടെ സഹോദരീ പുത്രന്‍മാര്‍, മുസ്ലിംകളില്‍ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകള്‍, അവരുടെ വലംകൈകള്‍ ഉടമപ്പെടുത്തിയവര്‍ (അടിമകള്‍) , ലൈംഗികാസക്തി ഉള്ളവരല്ലാത്ത പുരുഷന്‍മാരായ പരിചാരകര്‍, സ്ത്രീകളുടെ രഹസ്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലാത്ത കുട്ടികള്‍ എന്നിവരൊഴിച്ച് മറ്റാര്‍ക്കും തങ്ങളുടെ ഭംഗി അവര്‍ വെളിപ്പെടുത്തരുത്‌. തങ്ങള്‍ മറച്ചു വെക്കുന്ന തങ്ങളുടെ അലങ്കാരം അറിയപ്പെടുവാന്‍ വേണ്ടി അവര്‍ കാലിട്ടടിക്കുകയും ചെയ്യരുത്‌." [അദ്ധ്യായം 24 നൂർ 31]

 മേൽ ആയത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക്‌ അന്യപുരുഷന്റെ മുന്നിൽ 'മാളഹറ മിൻഹാ ' (അലങ്കാരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷമായവ) എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന് അല്ലാഹു പ്രസ്താവിക്കുന്നു. എന്താണ് ഇത്‌ കൊണ്ട്‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് പരിശോദിക്കാം :

ഇബ്നു അബ്ബാസ്‌ (റ), ഖതാദ (റ), മിസ്‌വർ (റ) തുടങ്ങിയ സഹാബികൾ പറയുന്നു : "(പ്രത്യക്ഷമായ) സൗന്ദര്യം എന്നതിന്റെ ഉദേശ്യം സുറുമ, വളകൾ, ചായം, മുഴങ്കൈയുടെ പകുതി (മുൻകൈ ഉൾപ്പടെ കൈമുട്ടിന്റേയും മണികണ്ഠത്തിന്റേയും ഇടയിലുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ പകുതി), കമ്മൽ അല്ലെങ്കിൽ റിങ്‌, മോതിരം എന്നിവയെല്ലാമാണ്." [തഫ്സീർ ഖുർതുബി]. "സൗന്ദര്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായത്‌ എന്നതിന്റെ വിവക്ഷയിൽ ഏറ്റവും ശരിയായത്‌ മുഖവും മുൻ കൈയുമാണ്. സുറുമ, മോതിരം, മൈലാഞ്ചി എന്നിവയെല്ലാം ഇതിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്നു." [ഇബ്നു ജരീർ]

അന്യ സ്ത്രീ-പുരുഷന്മാർ ധാരാളമായി പങ്കെടുക്കുന്ന രംഗമാണ് ഹജ്ജിന്റേത്‌. ആ സന്ദർഭത്തിൽ പോലും സ്ത്രീയോട്‌ ഇസ്‌ലാം മുഖം മറക്കാനല്ല നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്‌. മറിച്ച്‌ ഹജ്ജിൽ മുഖം മറക്കുന്നത്‌ ഹറാമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്‌. ഇമാം നവവി എഴുതുന്നു : "സ്വതന്ത്ര സ്ത്രീയുടെ മുഖവും കൈപടങ്ങളും നഗ്നതയല്ലെന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാവുന്നു. ഇബ്നു അബ്ബാസ്‌ (റ) പറയുന്നു : "ഹജ്ജിൽ പ്രവേശിച്ച സ്ത്രീകൾ കൈ ഉറകളും മുഖംമൂടികളും ധരിക്കുന്നത്‌ പ്രവാചകൻ നിഷിദ്ധമാക്കുന്നു." മുഖവും കൈകളും നഗ്നതയായിരുന്നെങ്കിൽ അവ മറക്കുന്നത്‌ നിഷിദ്ധമാക്കുമായിരുന്നില്ല. പുറമേ സ്ത്രീകൾ വിൽക്കുകയും വാങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവരുടെ മുഖം വെളിവാക്കേണ്ടത്‌ ആവശ്യമാണ്. പിടിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ കൈ വെളിവാക്കുകയും വേണം. അതിനാൽ അവ നഗ്നതയാക്കിയിട്ടില്ല." [ശർഹുൽ മുഹദ്ദബ്‌]

 സ്ത്രീകളുടെ കാൽപാദങ്ങളും നഗ്നതയല്ല. അവയും സ്ത്രീകൾക്ക്‌ വെളിവാക്കാം. ഇമാം നവവി (റ) ഉദ്ധരിക്കുന്നു : "ഇമാം അബൂഹനീഫ (റ), സൗരി (റ), മുസ്നി (റ) മുതലായവർ സ്ത്രീയുടെ പാദങ്ങൾ നഗ്നതയിൽ ഉൾപ്പെടുകയില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു." [ശറഹുൽ മുഹദ്ദബ്‌] ഇമാം മാലിക്‌, ഹദീസ്‌ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഇമാമായ സുഹ്‌രി (റ)വിൽ നിന്ന് ഉദ്ദരിക്കുന്നു : "അന്യപുരുഷന്മാരുടെ മുന്നിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന് അല്ലാഹു പ്രസ്താവിച്ച പ്രത്യക്ഷമായ സൗന്ദര്യത്തിൽ മോതിരം, കാലിൽ ധരിക്കുന്ന തണ്ട (കാൽത്തള) എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു." [ഇബ്നു കസീർ]. പള്ളി ദർസ്സുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന തഫ്സീർ മദാരിക്കിൽ എഴുതുന്നു : "ബാഹ്യസൗന്ദര്യം എന്നതുകൊണ്ട്‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്‌ പതിവും പ്രകൃതിയും വെളിവാക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നവയാണ്. അത്‌ മുഖം, കൈപടങ്ങൾ, കാൽപാദങ്ങൾ മുതലായവയാണ്. ഇവ മറക്കൽ ഒരു സ്ത്രീയെ സംബന്ധിച്ച്‌ വളരെ പ്രയാസമുണ്ടാക്കുന്നതാണ്. പ്രത്യേകിച്ച്‌ സാക്ഷി പറയുകയും കേസ്‌ വാദിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. വിവാഹ സന്ദർഭങ്ങളിലും യാത്രാവേളയിലുമൊക്കെ കാൽപാദം വെളിവാക്കേണ്ടി വരും." 

 By അബ്ദുസ്സലാം സുല്ലമി @ ഇളവുകൾ ഇസ്ലാമിക വിധികളിൽ (യുവത)

നന്മകൾക്ക്‌ പ്രചോദനമാവുക

''വല്ലവനും ഒരു നല്ല ശുപാര്‍ശ ചെയ്താല്‍ ആ നന്‍മയില്‍ ഒരു പങ്ക് അവന്നുണ്ടായിരിക്കും. വല്ലവനും ഒരു ചീത്ത ശുപാര്‍ശ ചെയ്താല്‍ ആ തിന്‍മയില്‍ നിന്ന് ഒരു പങ്കും അവന്നുണ്ടായിരിക്കും. അല്ലാഹു എല്ലാകാര്യങ്ങളുടെയും മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുന്നവനാകുന്നു.'' [അദ്ധ്യായം 4 നിസാഅ് 85]

വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരാണ് മനുഷ്യർ. ആത്മപ്രേരണയാലും പരപ്രേരണ കൊണ്ടും കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുണ്ട്‌. പൊതുവേ ചെറുതും ലളിതവുമായ കാര്യങ്ങൾ സ്വയം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാവുന്നവർ, സങ്കീർണ്ണവും ത്യാഗപൂർണ്ണവുമായ കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രേരണകളും മാതൃകകളും ഉണ്ടാവുമ്പോഴാണ് പ്രവർത്തിക്കാറുള്ളത്‌. മറ്റുള്ളവരെ നന്മയിലേക്ക്‌ ആകർഷിക്കാൻ ഉപയുക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രേരണകളും നമ്മിൽ നിന്നുണ്ടാവണം. ഇത്‌ നന്മകളുടെ വേലിയേറ്റം സൃഷ്ടിക്കുമെന്ന് മാത്രമല്ല; നന്മകളെ നമ്മുടെ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പിക്കുന്നതും പ്രതിഫലം നേടിത്തരുന്നതുമായിരിക്കും. വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും നാടിനും ഗുണകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാവുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള നമ്മുടെ പ്രോൽസാഹനങ്ങളും ശുപാർശകളും നിർദേശങ്ങളും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. ഒരാൾ നല്ല തരത്തിലുള്ള വല്ല ശുപാർശകളും ഒരാൾക്ക്‌ വേണ്ടി നിർവ്വഹിച്ചാൽ അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഹിതവും ചീത്തയായ കാര്യങ്ങൾക്ക്‌ വേണ്ടി ശുപാർശയും പ്രേരണയും നടത്തിയാൽ അതിന്റെ തിന്മകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പങ്കും അവനു ലഭ്യമായിത്തീരും എന്ന് അല്ലാഹു അറിയിക്കുന്നു. കാരണം അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമായാണ് ആ നന്മയും തിന്മയും നിലവിൽ വരുന്നത്‌.

നല്ല ഒരു കാര്യത്തിന്ന് വേണ്ടി നാം നടത്തുന്ന ഉപദേശനിർദ്ദേശങ്ങൾ, പ്രേരണകൾ, പ്രോൽസാഹനങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, സഹായങ്ങൾ എല്ലാം നമ്മെ ആ നന്മയുടെ ഭാഗമാക്കിത്തീർക്കുന്നതാണ്. അതിന്റെ പ്രതിഫലം മരണാനന്ത ജീവിതത്തിലേക്ക്‌പോലും നമുക്ക്‌ ലഭ്യമായിത്തീരുന്നു. എന്നാൽ ചീത്തയായ കാര്യത്തിനാണ് നമ്മുടെ ശുപാർശയും ഒത്താശയും പ്രോൽസാഹനവും നിമിത്തമാവുന്നതെങ്കിൽ നാം ഏറെ ഭയപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്‌. കാരണം നാമും ആ തെറ്റിൽ അറിയാതെ പങ്കാളിയായിത്തീരുകയാണ്.

"നീ മുഖേന ഒരാൾ സന്മാർഗ്ഗത്തിലായാൽ ഈ ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്വത്തും ലഭിക്കുന്നതേക്കാൾ നല്ലതാണ്" എന്ന് നബി (സ) പഠിപ്പിക്കുന്നു. നന്മകളുടെ മാതൃകകളായി ജീവിക്കാനും നന്മയും ക്ഷമയും പരസ്പരം ഉപദേശിച്ച്‌ സൽകർമ്മ ജീവിതത്തിന് വഴികാട്ടാനുമായിരിക്കണം ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ശ്രമം. നാം ചെയ്യുന്ന ഓരോ കാര്യവും അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് എന്നോർക്കുക. അവൻ നമ്മുടെ അകവും പുറവും കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ നമ്മുടെ വാക്കും പ്രവൃത്തിയും മറ്റുള്ളവരിൽ നന്മകൾ വളർത്താൻ പര്യാപ്തമാവുന്നതാകട്ടെ.

By അബ്‌ദു സലഫി @ പുടവ മാസിക 

Popular ISLAHI Topics

ISLAHI visitors